Mischna
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Talmud zu Pirkei Avot 5:10

אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם. הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, זוֹ מִדַּת סְדוֹם. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, עַם הָאָרֶץ. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, חָסִיד. שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, רָשָׁע:

Es gibt vier Mittelstücke (dh Charaktertypen) in einem Mann: Einer, der sagt: "Meins gehört mir und deins gehört dir" [Ich möchte dir nichts von mir geben, und bitte gib mir nichts von dir .] Dies ist eine mittlere Middah. Einige sagen: Dies ist die Middah von Sodom. [Es nähert sich der Middah von Sodom. Denn wenn man sich daran gewöhnt, dann wird er es ihm nicht geben wollen, selbst wenn sein Nachbar (von dem, was er ihm gibt) profitiert und ihm nichts fehlt. Dies war die Middah von Sodom, deren Absicht es war, andere von ihnen zu vertreiben— obwohl ihr Land reich war und es ihnen an nichts mangelte.] "Meines gehört dir und deins gehört mir" —bin ha'aretz (ein ignoramus). [Denn er nimmt und gibt gleichermaßen, und dies "besiedelt das Land". Aber er weiß nicht (hat die Scharfsinnigkeit), dass (Sprüche 15:27): "Der Hasser der Gaben wird leben." Dies ist die allgemeine Konnotation von am ha'aretz, einer, der Verbesserungen vornehmen möchte, dem jedoch die Weisheit fehlt, zwischen einer Unterscheidung und einer Nichtverbesserung zu unterscheiden.] "Meine gehört dir und deine gehört dir."—ein chasid. [Er profitiert Männer mit seinen Besitztümern und er profitiert nicht von den Besitztümern anderer. Er ist ein Chasid, der über den Buchstaben des Gesetzes hinaus handelt.] "Meins gehört mir und deins gehört mir."— ein böser.

Avot D'Rabbi Natan

Hillel the Elder presented seven interpretive principles before the House of Beteira: kal vahomer (an a fortiori inference: if so for a lenient case, all the more so for a stringent case), gezeira shava (similar principle learned from linking words), binyan av (building on a primary category), miklal u’frat (specific cases limiting the general rule), miprat u’klal (a generalization expanding the application of a specific case), kayotzei bo bemakom akher (a similar case in another place), and davar halamed minyano (a principle learned out from context); these are the seven interpretive principles that Hillel the Elder presented before the House of Beteira.
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Avot D'Rabbi Natan

There are four types of people. The one who says: What’s mine is yours, and what’s yours is mine, etc.
There are four types of students: One who wants to learn and to teach others, he is looked on favorably. One who wants to learn but not to teach others, he is looked on unfavorably. One who wants to teach others but not to learn, he has a mediocre character (and some say he has the character of someone from Sodom). One who wants neither to learn nor to teach others, this is a completely wicked person.
There are four types of people in the study hall: One who approaches others and sits down with them to learn, he has share in the learning. One who approaches others but does not sit down with them, he has no share in the learning. One who keeps his distance from others but still sits down with them to learn, he has share in the learning. One who keeps his distance from others and [likewise] does not sit down with them, he has no share in the learning.
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